这两天最火的人莫过于少林寺方丈释永信。昨天，少林寺官方网站公众号官宣了释永信被查：
很多人拿释永信与天龙八部里虚竹的爹做对比，都在讨论释方丈该如何了却这尘世孽缘。
释方丈是个和尚，但却做着和尚不能做的事儿！而我们很多搞地质的，不是和尚，却做着和尚该做的事儿！
先说“工作”的地方：搞地质的常年在高原、戈壁、深山（如柴达木盆地、青藏高原）等无人区工作，这些地方跟寺庙一样，隐于深山、隔绝尘世，比寺庙还寺庙！
再说衣食住行：搞地质的 标配是“土黄工作服+帆布地质包”，和尚着袈裟僧帽，都是以实用+遮体为主要目的；搞地质的常啃干粮、饮山泉，和尚过堂用素，戒荤腥酒肉，都是以果腹为首要目的；搞地质的住窝棚、帐篷，僧人宿禅房，都远离都市繁华；搞地质的日均徒步数十公里，翻山越岭采样，和尚农禅并重，耕作自养，都需高强度体力支撑修行。
展开剩余44%接下来说说精神信仰和坚守：搞地质的 甘愿“以献身地质事业为荣”，和尚持戒舍离红尘，都以事业/信仰为生命核心；搞地质的忍受高原头痛、野兽威胁（如蛇、棕熊、饿狼），和尚坐禅克欲，都以忍耐为修行必修课；老地质人都会强调“该跑的路线必须跑到”，和尚诵经打坐需心无旁骛，都是追求对使命的极致专注，甚至以生命践行。
最后说说修行境界：搞地质的 视野外为“最大实验室”，和尚借山水参禅。李廷栋院士84岁仍坚持跑野外：“实际调查才能增长知识”；和尚则于自然中体悟佛法，如“青青翠竹尽是法身”。
搞地质的常自嘲“社会地位为零”，因无法提供资源置换价值；和尚也非世俗功利体系中的“有用之人”。二者皆在物质社会中保持精神性生存。
这么一对比，是不是搞地质的比和尚还像和尚！？而释方丈怎么又能算是一个和尚？
释方丈有一天会不会忏悔：其实我不是一个和尚，我是一个商人，还是一个不法商人！
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